LO MARAVILLOSO Y LO COTIDIANO EN EL OCCIDENTE MEDIEVAL

LO MARAVILLOSO Y LO COTIDIANO EN EL OCCIDENTE MEDIEVAL

LE GOFF, JACQUES

$ 29,000.00
IVA incluido
Sin stock
Editorial:
GEDISA
Idioma:
Castellano
Traducción:
BIXIO, ALBERTO L.
Año de edición:
1986
Materia
Historia
ISBN:
978-84-7432-222-4
Páginas:
256
Ancho:
155 mm
Alto:
225 mm
Colección:
Cla-de-ma Historia
$ 29,000.00
IVA incluido
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Índice


I. Lo maravilloso en el Occidente medieval


Apéndice


II. El desierto y el bosque en el Occidente medieval


III. Algunas observaciones sobre cuerpo e ideología en el Occidente medieval


IV. Los gestos del purgatorio


V. Los gestos de san Luis


VI. Algunas observaciones sobre los códigos de la vestimenta y las comidas en el Erec et Enide


VII. Esbozo de análisis de una novela de caballería


VIII. El judío en los exempla medievales. El caso del Alphabetum Narrationum


IX. Los marginados en el Occidente medieval


X. El historiador y el hombre cotidiano


XI. Tiempos breves, tiempos largos


XII. ¿Es la política todavía el esqueleto de la historia?


XIII. Conversación de Claude Mettra con Jacques Le Goff


con motivo de la reedición del libro de J. Huizinga


El otoño de la Edad Media

El mundo de la Edad Media hace tiempo que dejó de ser aquella era oscura que el Renacimiento nos legó como imagen. La virtud de este bello libro de Le Goff es saber reconstruir aquel mundo poblado de seres maravillosos, hadas, dragones y demonios, que brota de la fantasía popular, como un ámbito pleno de sentido.
Epoca gestual como pocas, la Edad Media produce códigos alimentarios e indumentarios, posee una peculiar idea del cuerpo y conoce todas las dimensiones del honor, del miedo, y las expresa en los más variados colores y formas. La cotidianeidad se funde con lo maravilloso y nos enseña toda la complejidad del entramado entre naturaleza y cultura, entre lo real y lo simbólico. La tesis de Le Goff es que para comprender adecuadamente el Medioevo es preciso restablecer en su riqueza originaria esta peculiar articulación que se manifiesta en los documentos, en los hechos, con lo que se acorta la distancia teórica entre la historia y la antropología.

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